๐๐ผ๐๐๐๐ผ๐น๐ฒ ๐ถ๐ป๐๐ฒ๐ฟ๐ฐ๐๐น๐๐๐ฟ๐ฒ๐น๐น๐ฒ ๐๐ฟ๐ฎ๐ป๐ฐ๐ฒโ๐๐ฎ๐ฝ๐ผ๐ป #๐ฎ
โใใใใใชใโ ๐ฆ๐ต๐ผฬ๐ด๐ฎ๐ป๐ฎ๐ถ: ๐ฎ๐ฐ๐ฐ๐ฒ๐ฝ๐๐ฒ๐ฟโฆ ๐ผ๐ ๐ฎ๐ฏ๐ฎ๐ป๐ฑ๐ผ๐ป๐ป๐ฒ๐ฟ ?
โใใใใใชใใงใใญใโ (๐๐ฉ๐ฐฬ๐จ๐ข๐ฏ๐ข๐ช ๐ฅ๐ฆ๐ด๐ถ๐ฏ๐ฆโฆ)
Lors dโun รฉchange avec une รฉquipe japonaise, cette phrase tombe.
Cรดtรฉ franรงais, elle peut surprendre.
Voire frustrer.
โOn ne peut vraiment rien faire ?โ
โOn va juste laisser tomber ?โ
Et trรจs vite, une interprรฉtation apparaรฎt : de la rรฉsignation.
Mais en rรฉalitรฉโฆ
โใใใใใชใโ ๐๐ฉ๐ฐฬ๐จ๐ข๐ฏ๐ข๐ช ๐ฏ๐ฆ ๐ท๐ฆ๐ถ๐ต ๐ฑ๐ข๐ด ๐ฅ๐ช๐ณ๐ฆ โ๐ข๐ฃ๐ข๐ฏ๐ฅ๐ฐ๐ฏ๐ฏ๐ฆ๐ณโ.
Lors dโune formation, un participant me confiait :
โ๐โ๐ข๐ช ๐ญโ๐ช๐ฎ๐ฑ๐ณ๐ฆ๐ด๐ด๐ช๐ฐ๐ฏ ๐ฒ๐ถโ๐ช๐ญ๐ด ๐ข๐ค๐ค๐ฆ๐ฑ๐ต๐ฆ๐ฏ๐ต ๐ต๐ณ๐ฐ๐ฑ ๐ท๐ช๐ต๐ฆ ๐ญ๐ฆ๐ด ๐ด๐ช๐ต๐ถ๐ข๐ต๐ช๐ฐ๐ฏ๐ด.โ
En creusant, nous avons rรฉalisรฉ autre chose.
๐ฏ๐ต ๐๐ผฬ๐๐ฒฬ ๐ท๐ฎ๐ฝ๐ผ๐ป๐ฎ๐ถ๐
โใใใใใชใโ Shรดganaiย intervient souvent ๐ข๐ฑ๐ณ๐ฆฬ๐ด ๐ข๐ท๐ฐ๐ช๐ณ ๐ง๐ข๐ช๐ต ๐ต๐ฐ๐ถ๐ต ๐ค๐ฆ ๐ฒ๐ถ๐ช ๐ฆฬ๐ต๐ข๐ช๐ต ๐ฑ๐ฐ๐ด๐ด๐ช๐ฃ๐ญ๐ฆ…
Il exprime :
โ la reconnaissance dโune limite rรฉelle
โ lโacceptation de ce qui ne peut plus รชtre contrรดlรฉ
โ une forme de luciditรฉ, dans un contexte donnรฉ
๐ซ๐ท ๐๐ผฬ๐๐ฒฬ ๐ณ๐ฟ๐ฎ๐ป๐ฐฬง๐ฎ๐ถ๐
Face ร un obstacle, le rรฉflexe est souvent :
โ chercher une solution coรปte que coรปte
โ contourner
โ insister
๐ฅ๐ฒฬ๐๐๐น๐๐ฎ๐ :
Lโun peut voir de la rรฉsignation.
Lโautre peut voir de lโacharnement.
Alors que les deux logiques ont leur valeur.
๐๐น๐ฒฬ ๐ฑโ๐ฎ๐ท๐๐๐๐ฒ๐บ๐ฒ๐ป๐
Apprendre ร distinguer :
โ ce qui dรฉpend encore de nous
โ et ce qui ne dรฉpend plus de nous
Parce que โใใใใใชใโ(๐ฆ๐ต๐ผฬ๐ด๐ฎ๐ป๐ฎ๐ถ), ๐ฐ๐ฒ ๐ปโ๐ฒ๐๐ ๐ฝ๐ฎ๐ ๐ฎ๐ฏ๐ฎ๐ป๐ฑ๐ผ๐ป๐ป๐ฒ๐ฟ.
Cโest ๐ฟ๐ฒ๐ฐ๐ผ๐ป๐ป๐ฎ๐ถฬ๐๐ฟ๐ฒ, avec luciditรฉ, ๐น๐ฒ๐ ๐น๐ถ๐บ๐ถ๐๐ฒ๐ ๐ฑ๐ฒ ๐นโ๐ฎ๐ฐ๐๐ถ๐ผ๐ป.
๐ฏ En interculturel, lโenjeu nโest pas de choisir entre agir ou accepter.
Mais de ๐ด๐ข๐ท๐ฐ๐ช๐ณ ๐ฒ๐ถ๐ข๐ฏ๐ฅ ๐ง๐ข๐ช๐ณ๐ฆ ๐ญโ๐ถ๐ฏโฆ ๐ฆ๐ต ๐ฒ๐ถ๐ข๐ฏ๐ฅ ๐ง๐ข๐ช๐ณ๐ฆ ๐ญโ๐ข๐ถ๐ต๐ณ๐ฆ.
