ใฆ ๐—ฐ๐—ผ๐—บ๐—บ๐—ฒโ€ฆ ๐——๐—ฒ๐—ฟ๐˜‚ ๐—ธ๐˜‚๐—ถ ๐˜„๐—ฎ ๐˜‚๐˜๐—ฎ๐—ฟ๐—ฒ๐—ฟ๐˜‚ ๅ‡บใ‚‹ๆญใฏๆ‰“ใŸใ‚Œใ‚‹
Littรฉralement : ยซ Le pieu qui dรฉpasse sera frappรฉ. ยป

๐Ÿ‡ฏ๐Ÿ‡ต Ce proverbe japonais exprime une rรฉalitรฉ profondรฉment ancrรฉe dans la sociรฉtรฉ japonaise : ๐—ฐ๐—ฒ๐—น๐˜‚๐—ถ ๐—พ๐˜‚๐—ถ ๐˜€๐—ฒ ๐—ฑ๐—ถ๐˜€๐˜๐—ถ๐—ป๐—ด๐˜‚๐—ฒ ๐˜๐—ฟ๐—ผ๐—ฝ ๐—ฎ๐˜๐˜๐—ถ๐—ฟ๐—ฒ ๐—น๐—ฒ๐˜€ ๐—ฐ๐—ผ๐˜‚๐—ฝ๐˜€.

ร€ lโ€™origine, cette expression vient du monde collectif โ€” celui du travail, du village ou de la classe โ€” oรน ๐—น๐—ฎ ๐—ฐ๐—ผ๐—ต๐—ฒฬ๐˜€๐—ถ๐—ผ๐—ป ๐—ฑ๐˜‚ ๐—ด๐—ฟ๐—ผ๐˜‚๐—ฝ๐—ฒ (๐˜„๐—ฎ, ๅ’Œ) ๐—ฒ๐˜€๐˜ ๐˜‚๐—ป๐—ฒ ๐˜ƒ๐—ฎ๐—น๐—ฒ๐˜‚๐—ฟ ๐—ณ๐—ผ๐—ป๐—ฑ๐—ฎ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ฎ๐—น๐—ฒ.

Le pieu (ๆญ kui) qui dรฉpasse de la rangรฉe symbolise la personne qui sort du cadre, perturbe lโ€™harmonie ou avance trop vite seule.

Dans une sociรฉtรฉ oรน lโ€™รฉquilibre et la modestie sont valorisรฉs, ๐˜€๐—ฒ ๐—ณ๐—ผ๐—ป๐—ฑ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ฑ๐—ฎ๐—ป๐˜€ ๐—น๐—ฒ ๐—ด๐—ฟ๐—ผ๐˜‚๐—ฝ๐—ฒ ๐—ฒ๐˜€๐˜ ๐˜‚๐—ป๐—ฒ ๐˜ƒ๐—ฒ๐—ฟ๐˜๐˜‚, tandis que la singularitรฉ excessive peut รชtre perรงue comme un dรฉsรฉquilibre.

Mais derriรจre cette apparente invitation ร  la conformitรฉ se cache une autre leรงon : celle de ๐—นโ€™๐—ฒฬ๐—ฐ๐—ผ๐˜‚๐˜๐—ฒ, ๐—ฑ๐—ฒ ๐—น๐—ฎ ๐—บ๐—ฒ๐˜€๐˜‚๐—ฟ๐—ฒ ๐—ฒ๐˜ ๐—ฑ๐˜‚ ๐—ฏ๐—ผ๐—ป ๐—บ๐—ผ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐˜ ๐—ฝ๐—ผ๐˜‚๐—ฟ ๐—ฎ๐—ด๐—ถ๐—ฟ.

๐Ÿ‡ซ๐Ÿ‡ท En France, la vision est souvent inverse :
on cรฉlรจbre volontiers celui qui ose se dรฉmarquer, qui ยซ sort du lot ยป.

Mais un proverbe franรงais vient offrir un intรฉressant contrepoint :
ยซ ๐™Œ๐™ช๐™ž ๐™จ๐™šฬ€๐™ข๐™š ๐™ก๐™š ๐™ซ๐™š๐™ฃ๐™ฉ ๐™ง๐™šฬ๐™˜๐™ค๐™ก๐™ฉ๐™š ๐™ก๐™– ๐™ฉ๐™š๐™ข๐™ฅ๐™šฬ‚๐™ฉ๐™š. ยป
Il rappelle lui aussi quโ€™une action trop brusque ou trop visible peut provoquer des rรฉactions imprรฉvisibles.

๐Ÿ‡ฏ๐Ÿ‡ต Au Japon, ce proverbe illustre lโ€™๐˜ฆฬ๐˜ฒ๐˜ถ๐˜ช๐˜ญ๐˜ช๐˜ฃ๐˜ณ๐˜ฆ ๐˜ฅ๐˜ฆฬ๐˜ญ๐˜ช๐˜ค๐˜ข๐˜ต ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ณ๐˜ฆ ๐˜ฉ๐˜ข๐˜ณ๐˜ฎ๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ช๐˜ฆ ๐˜ด๐˜ฐ๐˜ค๐˜ช๐˜ข๐˜ญ๐˜ฆ (ๅ’Œ) ๐˜ฆ๐˜ต ๐˜ข๐˜ง๐˜ง๐˜ช๐˜ณ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ ๐˜ฅ๐˜ฆ ๐˜ด๐˜ฐ๐˜ช.

๐——๐—ฎ๐—ป๐˜€ ๐—น๐—ฒ๐˜€ ๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ฟ๐—ฒ๐—ฝ๐—ฟ๐—ถ๐˜€๐—ฒ๐˜€ ๐—ท๐—ฎ๐—ฝ๐—ผ๐—ป๐—ฎ๐—ถ๐˜€๐—ฒ๐˜€, ๐—นโ€™๐—ถ๐—ป๐—ฑ๐—ถ๐˜ƒ๐—ถ๐—ฑ๐˜‚ ๐—ฎ๐—ฝ๐—ฝ๐—ฟ๐—ฒ๐—ป๐—ฑ ๐—ฎฬ€ ๐—ฐ๐—ผ๐—ผ๐—ฝ๐—ฒฬ๐—ฟ๐—ฒ๐—ฟ ๐—ฎ๐˜ƒ๐—ฎ๐—ป๐˜ ๐—ฑ๐—ฒ ๐˜€๐—ฒ ๐—ฑ๐—ถ๐˜€๐˜๐—ถ๐—ป๐—ด๐˜‚๐—ฒ๐—ฟ โ€” ๐—ป๐—ผ๐—ป ๐—ฝ๐—ฎ๐˜€ ๐—ฝ๐—ผ๐˜‚๐—ฟ ๐˜€โ€™๐—ฒ๐—ณ๐—ณ๐—ฎ๐—ฐ๐—ฒ๐—ฟ, ๐—บ๐—ฎ๐—ถ๐˜€ ๐—ฝ๐—ผ๐˜‚๐—ฟ ๐—ฐ๐—ผ๐—ป๐˜๐—ฟ๐—ถ๐—ฏ๐˜‚๐—ฒ๐—ฟ ๐—ฎ๐˜‚ ๐—ฐ๐—ผ๐—น๐—น๐—ฒ๐—ฐ๐˜๐—ถ๐—ณ ๐—ฎ๐˜ƒ๐—ฎ๐—ป๐˜ ๐—ฑโ€™๐—ฎ๐—ณ๐—ณ๐—ถ๐—ฟ๐—บ๐—ฒ๐—ฟ ๐˜€๐—ฎ ๐—ฝ๐—ฟ๐—ผ๐—ฝ๐—ฟ๐—ฒ ๐˜ƒ๐—ผ๐—ถ๐—ฒ.

Cโ€™est cette sensibilitรฉ ร  lโ€™รฉquilibre qui fonde la force des รฉquipes japonaisesโ€ฆ mais peut aussi dรฉrouter leurs partenaires รฉtrangers.

Deux cultures, une mรชme leรงon : quโ€™il sโ€™agisse de se distinguer ou de sโ€™accorder, tout est question dโ€™รฉquilibre: lโ€™art de sโ€™ajuster avec justesse.

๐Ÿ”ค La 19แต‰ lettre de lโ€™alphabet japonais pour enrichir notre abรฉcรฉdaire interculturel franco-japonais ร  travers les proverbes :
une expression qui fait รฉcho au concept de ๅ’Œ (๐—ช๐—ฎ) โ€” ๐—นโ€™๐—ต๐—ฎ๐—ฟ๐—บ๐—ผ๐—ป๐—ถ๐—ฒย ๐—ฐ๐—ผ๐—บ๐—บ๐—ฒ ๐—ณ๐—ผ๐—ป๐—ฑ๐—ฒ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐˜ ๐—ฑ๐—ฒ๐˜€ ๐—ฟ๐—ฒ๐—น๐—ฎ๐˜๐—ถ๐—ผ๐—ป๐˜€ ๐—ต๐˜‚๐—บ๐—ฎ๐—ถ๐—ป๐—ฒ๐˜€ ๐—ฒ๐˜ ๐—ฑ๐—ฒ ๐—น๐—ฎ ๐—ฐ๐—ผ๐—ต๐—ฒฬ๐˜€๐—ถ๐—ผ๐—ป ๐˜€๐—ผ๐—ฐ๐—ถ๐—ฎ๐—น๐—ฒ.ย